一の７①　明治・大正時代の保昌山

七、明治・大正時代の保昌山 🎌🏯✨

明治二年（1869年）の再興 🌟🔥🏮

保昌山が再び巡行に参加したのは、明治二年（1869年）の神事からです。幸運なことに、本飾り（山を飾る装飾品）や天王人形（祭礼に使う神像）は焼失を免れていました。本来なら、**慶応二年（1866年）**の復興と同時に巡行を再開できるはずでしたが、町内の多くの家が火災で焼けたため、三年間も山が休止していたのです。この事情から、榊（さかき）だけを巡行させる寂しい状況が続きました。

寄り町制度の廃止と補助金制度 🏘️💰📜

慶応四年（1868年）、元号が明治に改められ、維新によってさまざまな改革が行われました。山鉾文化にも変化が訪れ、従来の寄り町制度（山鉾に資金を提供する町の制度）が**明治五年（1872年）**に廃止されました。

これに伴い、各町内は**清々講社（せいせいこうしゃ）**という新しい組織を設立し、氏子（うじこ）たちから一定の神事費を徴収しました。その資金から各山鉾町に補助金が支給されることになりました。保昌山が最初に受け取った補助金は、八両（現在の貨幣価値に直せば数十万円程度）でした。

京都府からの届出命令と反発 ⚖️📑💢

明治八年（1875年）、京都府は全ての山鉾町に対して、装飾品の目録を提出するよう命じました。保昌山もこれに応じ、主要な装飾品をリスト化して報告しました。

しかし、府からの命令はそれだけにとどまりませんでした。装飾品について**「売却や質入れ（しちいれ；担保として預けること）を禁じる」**という厳しい通達も含まれていました。町家にとっては、個人資産を自由に処分できなくなるこの規制に対し、強い反発があったことが記録されています。

展示と感謝状の授与 🖼️🏅🎉

明治十年（1877年）、京都に鉄道が開通し、その開業式に合わせて開催された記念展覧会に、保昌山の装飾品が出品されました。これに対して京都府から感謝状と謝礼金が贈られ、文化財としての価値が再認識されるきっかけとなりました。

胴組の改築と装飾の修繕 🏗️🔧🎨

明治十五年（1882年）、保昌山の**胴組（どうぐみ；山鉾の骨組み部分）**は全面的に改築されました。寛政時代以来およそ100年が経過しており、耐久性の問題から改修が必要とされました。

明治三十九年（1906年）から明治四十二年（1909年）にかけて、装飾品の大規模な修繕が行われました。特に天王人形の衣装や**金幣（きんぺい；神具の一種）**が新調され、祭礼の荘厳さがさらに高まりました。

美術品としての評価 🏆🖌️📜

明治二十四年（1891年）、保昌山の装飾品が全国宝物取調局から**鑑査状（かんさじょう；美術的価値の証明書）**を受け取りました。この証明は、現在の「重要文化財」に相当するもので、以下の品々が評価されました：

• 前掛け：羊と蘇武（そぶ；中国の古代詩人）の絵
• 横掛け：白鳳凰（はくほうおう）と張騫（ちょうけん；漢代の探検家）の絵
• 横掛け：虎と巨霊人（きょれいじん；神話上の巨人）の絵

これにより、保昌山は「祭の山車」から「美術の山鉾」へと新たな評価を受けることとなりました。

年表：明治・大正時代の保昌山の主な出来事 📅📝🕰️

👉 次回予告

🔮📚✨ 次回は、**「七、明治大正時代の保昌山②」**について詳しく解説します。明治から大正にかけて、保昌山がどのような変遷をたどり、その伝統をどのように守り続けていったのかを、わかりやすく説明していきます。お楽しみに！