第一章 起源（きげん）と沿革

第一章 起源（きげん）と沿革（えんかく）

🌿 祇園会の起源

祇園会（ぎおんえ）は、京都の八坂神社で行われる伝統的なお祭りで、その始まりは清和天皇（せいわてんのう）が治めていた貞観11年（869年）にさかのぼります。

当時、日本全国で大疫（たいやく；広く流行した感染症）が流行しており、人々はその猛威に苦しんでいました。この深刻な状況を鎮めるため、祇園の神輿（みこし；神様を乗せるための特別な乗り物）を神泉苑（しんせんえん；京都にある庭園）に迎え、疫病の終息を願う御霊会（ごりょうえ；疫病を鎮めるための祭り）が執り行われたことが、祇園会の起源とされています。

このお祭りは単なる地域の行事にとどまらず、天皇の命によって行われる勅祭（ちょくさい）として認められました。時代が進むにつれて祭りは規模を拡大し、地域全体が参加する大規模なイベントへと成長しました。現在では、京都を代表する伝統的なお祭りとして、国内外から多くの観光客が訪れる行事となっています。

🎭 山鉾（やまほこ）の始まり

祇園会の始まりから約130年後、一条天皇（いちじょうてんのう）の時代である長保元年（999年）に新たな要素が加わりました。

その年の祇園御霊会では、無骨（ぶこつ）という名の法師（ほうし；僧侶）が登場しました。彼は、大嘗会（だいじょうえ；天皇の即位式で行われる儀式）で使用された標の山（しるしのやま）に代わる新しい山を作り、参加者に引き渡しました。これが、今日の山鉾（やまほこ）の起源とされています。

その後、時代ごとの流行や美意識が反映され、山鉾は徐々に進化していきます。特に、以下の2つの形式が山鉾文化の基礎として確立されました。

標の山風（しるしのやまふう）

• 美しく装飾された屋台車（やたいぐるま）を引いて街中を練り歩く形式。華やかな飾りが特徴で、祭り全体を盛り上げる役割を担います。

笠鉾風（かさほこふう）

• 『祭礼草紙（さいれいぞうし）』に登場する形式で、鍋蓋の上に装飾された人形を飾り、松の枝を立て、それを笠のように頭にかぶって練り歩く様式。

このようにして、山鉾は単なる飾りではなく、地域文化や美意識を表現する重要な存在となっていきました。

🏯 山鉾の発展と隆盛

山鉾が現在のように複雑で美しい姿に発展したのは、足利時代（あしかがじだい）の初期とされています。この時期、山鉾は単なる装飾品としての役割を超え、地域の誇りとして重要な存在となりました。この年、祇園会が再興されました。

特に、嘉吉元年（1441年）は大きな転機となりました。この年、足利義教（あしかが よしのり）将軍が祇園会を再興する命令を出しました。この再興によって、祭りの規模は大幅に拡大し、より多くの人々が参加する大イベントへと成長しました。

その際に記録された特徴として、以下の点が挙げられます。

• 鈴の数：装飾に使われた鈴は14個にもおよび、視覚だけでなく聴覚でも祭りを盛り上げる重要な要素となりました。

• 山鉾の数：49基もの山鉾が建てられ、かつてない規模での祭りが実現しました。これにより、祇園会は京都全体を巻き込む大イベントへと発展しました。

こうして、祇園会と山鉾は時代とともに進化し、地域文化や伝統を象徴するものとして、現代まで受け継がれてきました。新しい要素を取り入れながらも、今でも多くの人々に愛されるお祭りとして続いています。

👉 次回予告

次回は、「保昌山の創建」について詳しく解説します。保昌山がどのようにして誕生し、その背後にどのような歴史があるのかを、わかりやすく説明していきます。お楽しみに！